文物重器頻“出�！保禾剿魑幕涣鞯膹V度與深度
2月24日，敦煌研究院主辦的敦煌石窟藝術(shù)展在意大利威尼斯揭幕，紀(jì)錄片《記憶迷城-敦煌和威尼斯》同期發(fā)布。2月26日，“吉金鑒古：皇室與文人的青銅器收藏”在芝加哥藝術(shù)博物館開幕，來自上海博物館、故宮博物院和大都會博物館的“鎮(zhèn)館之寶”們集體亮相。
兩場同期舉行的展覽都有著極高的規(guī)格以及多樣的策展形式。文物重器的頻繁“出�！�，也成為文化交流的重要標(biāo)志。
敦煌藝術(shù)“走出去”
1987年，敦煌莫高窟被列為聯(lián)合國教科文組織首批世界文化遺產(chǎn)。同批被列入的還有意大利水城威尼斯。2月24日，敦煌文化展覽“絲路明珠”在威尼斯Ca Foscari大學(xué)展覽空間揭幕，當(dāng)日，意大利總統(tǒng)塞爾吉奧·馬塔雷拉(Sergio Mattarella)參觀了展覽。
據(jù)Ca‘ Foscari大學(xué)官方新聞，在展覽揭幕儀式上，Ca’ Foscari大學(xué)校長邁克爾·布格里斯(Michele Bugliesi)介紹了敦煌與威尼斯兩座城市的淵源：“威尼斯被稱為‘亞得里亞海上的明珠’，而敦煌則被稱為沙漠之都，是戈壁中的明珠。威尼斯因其水路通達(dá)而成為了歐洲重要的商業(yè)中心，而敦煌則因其地處絲綢之路的十字路口，也是中國古代的商業(yè)重鎮(zhèn)。威尼斯是旅行家馬可·波羅的出生地，而敦煌則是他旅行路上的必經(jīng)之地�！�
本次展覽由敦煌研究院、威尼斯Ca Foscari大學(xué)和敦煌文化弘揚(yáng)基金會聯(lián)合舉辦，由意大利文化遺產(chǎn)、活動及旅游部(MIBACT)和威尼斯市政府共同資助。
據(jù)敦煌研究院院長王旭東介紹：“本次展覽由80件臨摹壁畫、雕塑作品及實物模型構(gòu)成，期間還將陸續(xù)舉辦《絲路味道：中意手工面食文化交流》、敦煌文化高峰論壇、中國年推介、敦煌藝術(shù)活化劇場《慶元宵》等大型活動�！�
據(jù)敦煌研究院消息，展覽現(xiàn)場提供了多種數(shù)字化手段，對敦煌的歷史風(fēng)貌進(jìn)行重現(xiàn)，通過七個章節(jié)主題的展覽，表現(xiàn)了敦煌在公元4世紀(jì)至公元14世紀(jì)這1000年間不同歷史時期的藝術(shù)風(fēng)格特征。通過壁畫和雕塑，介紹了敦煌壁畫中展現(xiàn)出歷史、宗教、社會生活及藝術(shù)發(fā)展的方方面面。而在展覽的最后一個章節(jié)，則記錄了敦煌研究院自1944年成立以來，對敦煌持之以恒的保護(hù)、探索和修復(fù)。
在展覽開幕現(xiàn)場，王旭東表示：“敦煌壁畫和彩塑中既融匯了佛教尊像畫、故事畫的內(nèi)容，又受到中國傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)風(fēng)格的影響。這一方面反映了佛教在中國的傳播歷程，另一方面也體現(xiàn)了古代中國希望‘走出去’，了解外面世界的愿景。”
青銅重器首次海外之旅
想要“走出去”交流的不只敦煌藝術(shù)。作為最著名的“出�！蔽奈镏�，敦煌藝術(shù)早已被海外觀眾熟知，而2月26日在芝加哥藝術(shù)博物館展出的青銅器對海外受眾而言則略顯陌生。華爾街日報在一篇報道中向讀者介紹了青銅器在中國文化中的重要地位：“青銅禮器有著重要的象征意義，他們代表著中國的‘天命’觀念，對統(tǒng)治者而言，青銅器意味著王權(quán)的合法性�！痹谠敿�(xì)介紹了不同類型的青銅器后，華爾街日報補(bǔ)充表示，有不少展品是首次離開中國國境，前往海外展出。
據(jù)上海博物館消息，本次展覽共有180件作品，展覽主要分五個部分，首先集中介紹中國古代青銅器的顏色、造型、組合特征，并設(shè)專室凸顯“禮器”概念；而后分別以宋徽宗、清乾隆帝對青銅器的收藏、著錄為代表，展示宋代、清代皇室藏古及仿古行為，以及由皇室引領(lǐng)的收藏文化；再延及清代文人收藏，以及當(dāng)代對青銅文化的回望。
其中，上海博物館提供了30件館藏青銅器珍品，包括2010年斥巨資從海外購回的商代晚期青銅器小臣系卣。這也是自2010年起，該文物的首次海外之旅。北京故宮博物院借展了被稱為“天下第一鬲”的師趛鬲，而紐約大都會博物館則帶來了鎮(zhèn)館之寶，保存完整、精美絕倫的全套西周祭祀禮器“柉禁組器”。另有一部分展品借展自美國部分私人收藏。
西方受眾加深認(rèn)知
這場重量級青銅器展覽的主要策展人是芝加哥藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)部主管汪濤教授。在接受《芝加哥論壇報》采訪時，汪濤表示：“本次展覽不僅要介紹中國的青銅時代特征，也希望向觀眾展示在中國漫長的封建時代中，各朝各代的皇帝及知識分子對青銅器收藏的癡迷，以及青銅器藝術(shù)對中國古代藝術(shù)的重要影響。”
芝加哥藝術(shù)博物館是美國第二大博物館，其亞洲藝術(shù)展區(qū)及相關(guān)研究歷史悠久。據(jù)《芝加哥論壇報》報道，該博物館將會在接下來幾年中大幅擴(kuò)充亞洲藝術(shù)的研究和展覽規(guī)模。“本次與中國國內(nèi)主要博物館的合作，對我們而言更像是一種聲明�！蓖魸淌诒硎荆拔覀兿Ｍ屩ゼ痈绯蔀檠芯縼喼匏囆g(shù)的中心之一。”
談到本次的青銅器展覽，汪濤表示：“西方受眾對中國藝術(shù)的最普遍認(rèn)知是瓷器，其次是中國繪畫，而本次展覽中，芝加哥則有機(jī)會體驗一種更古老的中國藝術(shù)——青銅器�！�
汪濤為本次展覽撰寫了介紹辭。在文稿中，他向西方受眾系統(tǒng)地介紹了中國古代祭祀天地和祖先的文化，對比了這種祭祀形式與西方宗教的差異。同時介紹了12世紀(jì)以來，青銅器對學(xué)者和藝術(shù)家的啟迪�！皩τ趯W(xué)者而言，青銅器不是權(quán)力的象征，而是考證和研究歷史的重要物證；而對藝術(shù)家來說，青銅器則激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。”
汪濤引用了蘇軾的物我觀“君子可以寓意于物，而不可以留意于物” 來總結(jié)本次策展。他把欣賞和研究青銅器的過程稱之為“閱讀”，希望西方受眾能在參觀時感受一件文物在歷史不同時期，使用、呈現(xiàn)、研究和收藏的鮮活狀態(tài)。
(原標(biāo)題：文物重器頻“出�！保禾剿魑幕涣鞯膹V度與深度)
