如果你能夠多層面地接觸到世界各地的富人，你就會發(fā)現(xiàn)一個顯而易見的事實：每一個富人的金錢屬性，都帶著不同程度的民粹主義。
在中國成功的當(dāng)代藝術(shù)家們開始表現(xiàn)出雞賊式的機靈，或者成為沉默的大多數(shù)，那些跟風(fēng)者則在各類自媒體群里，表現(xiàn)得急躁而惶恐。毫無疑問，歷史正在它最重要的環(huán)節(jié)——政治語感層面，收緊了口子。
在全球保守主義開始抬頭，而中國領(lǐng)導(dǎo)層不斷釋放出與曾經(jīng)的“韜光養(yǎng)晦”絕然不同的語言和態(tài)度時，一場發(fā)自上世紀(jì)八十年代中期的前衛(wèi)文化運動——85新潮，以及同一個群體所掀起的“當(dāng)代藝術(shù)”，正在成為主流社會的棄兒，這讓中國的“當(dāng)代藝術(shù)”有可能成為一場文化的敗局。
當(dāng)代藝術(shù)的話語權(quán)始終掌握在世界美術(shù)史的書寫者手中，而中國藝術(shù)，從來都是在世界文化多樣性層面，充當(dāng)補充力量。中國前衛(wèi)藝術(shù)家一度集體性地對“進(jìn)入歷史”或者“進(jìn)入博物館”充滿信心與期待。然而事實證明這是一場徹頭徹尾的一廂情愿。哪怕以商業(yè)手段將威尼斯雙年展這種藝術(shù)機制話語攪得雞犬不寧。
以尤倫斯夫婦戰(zhàn)略性地清倉中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的收藏為標(biāo)志，中國前衛(wèi)藝術(shù)家一夜之間陷入進(jìn)退失范的尷尬境地。那些將自己的藝術(shù)前途和希望，寄托于對國家政治的改天換地的人們，注定是一場危險而沒有結(jié)局的鬧劇。
現(xiàn)代大國政治已不再會出現(xiàn)休克式療法，用以解決世界政治普遍存在的各種問題：權(quán)力集中或者腐敗橫行。在資本主義發(fā)展到符號的再生產(chǎn)階段，人類社會面對的新問題，比那些老派的政治問題更加嚴(yán)重和復(fù)雜。想通過操作顯而易見的教科書式的政治議題，很難達(dá)到切實的政治目的。人文科學(xué)的發(fā)展與大數(shù)據(jù)時代的科技，讓統(tǒng)治技術(shù)已經(jīng)改天換地。
這對于中國的那些靠純粹西方文化規(guī)則與言說系統(tǒng)建構(gòu)自己的精神形象的前衛(wèi)藝術(shù)家們，以及那些實際上知識系統(tǒng)具有重大缺陷的知識分子們來說，確實是一個噩耗。
電影《肖申克的救贖》里的著名臺詞：“要么忙著活，要么忙著死”，恐怕是這一場注定前后不靠的文化與意識形態(tài)最活躍階段的上下半場。
子賀 子賀，涂姓，學(xué)名琪敏。1975年生于九江。藝術(shù)家、策展人和獨立學(xué)者。早年從事詩歌創(chuàng)作、商業(yè)攝影和廣播電視媒體的策劃。近年主要從事陶瓷藝術(shù)的研究及策展。重要展覽《st.art就地出發(fā)——中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國際大展》。長于精神分析寫作、繪畫和跨界研究。
