2018年1月26日下午3點(diǎn)，由《1314》、言幾又主辦，南谷文創(chuàng)、至一文化協(xié)辦的“文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)”沙龍活動(dòng)在成都言幾又IFS旗艦店展開。
現(xiàn)場(chǎng)由《1314設(shè)計(jì)與藝術(shù)》雜志執(zhí)行主編程艾主持，藝術(shù)家、四川南谷文化傳播有限公司董事長(zhǎng)、四川省攝影家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金平，獨(dú)立藝術(shù)家、藝術(shù)跨界研究者吳定隆，成都至一文化創(chuàng)意有限公司創(chuàng)立人、大型企業(yè)管理者、設(shè)計(jì)師鄧曉琴分別帶來各自的主題演講《如何成功的研發(fā)和設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品》、《藝術(shù)家作品與文創(chuàng)跨界的關(guān)系》及《文創(chuàng)需要?jiǎng)?chuàng)意更貼近生活》。此后，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、插畫師、MEI MEI太古里買手店藝術(shù)總監(jiān)洪喬堃，琦竻24hBookshop&Café獨(dú)立書店創(chuàng)始人羅竻 與演講嘉賓一同參與討論，就文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)展開分享與討論。
設(shè)計(jì)不是一種技能，
而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。
設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是提高信息的品質(zhì)，
增強(qiáng)傳播的力量。
——原研哉
沙龍活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要的分支，是設(shè)計(jì)師對(duì)文化歷史遺產(chǎn)進(jìn)行理解與解讀后，從中汲取物質(zhì)和精神方面的文化元素，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)審美等外部因素設(shè)計(jì)出的一系列“文化再造品”。
文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)既具有產(chǎn)品實(shí)用功能性，同時(shí)其蘊(yùn)含的精神文化，帶給大眾生活便利的同時(shí)也讓消費(fèi)者心理上產(chǎn)生對(duì)文化的認(rèn)同感與歸屬感。
創(chuàng)刊于2005年的《1314》雜志，以宣傳介紹藝術(shù)、設(shè)計(jì)等創(chuàng)意類內(nèi)容為主，深入細(xì)致地展示著藝術(shù)、設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，抽絲剝繭地向人們介紹傳播著最新的藝術(shù)、設(shè)計(jì)之聲，并一直以其優(yōu)良的品質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)圈享有良好口碑。
在紙媒唱衰的年代，《1314》堅(jiān)持走過13年之久，記錄的或是一個(gè)充滿張力的行為藝術(shù)展示，或是一幅另辟蹊徑的畫作，或是一個(gè)發(fā)人省醒的紀(jì)錄片片段，或是文創(chuàng)產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)與故事……
現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影
在今年伊始，《1314》從線上走到線下，攜手原創(chuàng)家具品牌創(chuàng)始人、文創(chuàng)品牌創(chuàng)始人、獨(dú)立書店店主、獨(dú)立藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師一同探討關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。此番活動(dòng)不僅令在場(chǎng)嘉賓與觀眾有了一次深刻對(duì)話，更是令多人對(duì)生活中的設(shè)計(jì)、藝術(shù)越發(fā)了解與喜愛。
聽他/她說
如何融合產(chǎn)品的物質(zhì)性與精神性，讓產(chǎn)品具有真正的“原創(chuàng)”意義，這是需要設(shè)計(jì)師精心搭建的，也是設(shè)計(jì)師為什么存在的原因。
?如何成功的研發(fā)和設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品
“只為尋找那些純粹的、原生土長(zhǎng)的記憶和故事�！�
——金平
金平在演講中提到，希望南谷所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，是有能量，有生命力，能帶給人以觸動(dòng)的�！耙粋�(gè)自帶磁場(chǎng)的強(qiáng)大基因，是文創(chuàng)產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”，當(dāng)金平數(shù)次往返云南各大茶山后，他始終記得當(dāng)他品嘗到老祖母手中遞來的那一杯奇香撲面的茶湯時(shí)心中的激蕩之情�！捌綍r(shí)已極少用這種手工茶示人，只因回報(bào)平日里我對(duì)村寨的用心保護(hù)，特意做了這點(diǎn)茶讓我品嘗�！�
在當(dāng)今價(jià)值觀的沖擊下，懂得這項(xiàng)古法技藝的人已不足四人。金平?jīng)]有二話，當(dāng)即出資建場(chǎng)地，積極發(fā)展工藝?yán)^承者，并將茶葉帶出大山分享給身邊同好。
“一個(gè)可以活態(tài)傳承的民藝基因，是文創(chuàng)產(chǎn)品無法復(fù)制的獨(dú)特性格”。從很多年前開始，金平及團(tuán)隊(duì)就建立了與民間手藝人合作的窗口和平臺(tái)，攜手作藝人、雕刻大師、竹編大師、藍(lán)染匠人、少數(shù)民族非遺傳承人等，探討融合民間傳統(tǒng)手藝與各種創(chuàng)意的跨界趣味，通過提煉民間藝術(shù)的符號(hào)，重新賦予當(dāng)下的設(shè)計(jì)視覺，用文創(chuàng)產(chǎn)品讓民藝重新回歸生活日常
?藝術(shù)家作品與文創(chuàng)跨界的關(guān)系
“好的藝術(shù)展覽會(huì)讓藝術(shù)家和觀眾得到一個(gè)提升，一方面保持自己的特色，一方面更新自己的作品�！�
——吳定隆
吳定隆在現(xiàn)場(chǎng)為大家分享了許多自己的繪畫作品，他說自己平日里是個(gè)喜歡寫日記的人。他用圖片記錄每一次豐富的旅行，在漂亮的風(fēng)景中，慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的繪畫風(fēng)格。
而后遇到藝術(shù)批評(píng)家張穎川老師，她對(duì)吳定隆說：“我覺得你手作畫的日記比寫實(shí)更有生命力�！边@也堅(jiān)定了吳定隆要把藝術(shù)這條路繼續(xù)走下去的決心，讓他覺得有意思的是，畫畫絕不是單單提筆繪畫，也不單單是在平面上創(chuàng)作。藝術(shù)家更應(yīng)該是一個(gè)藝術(shù)總監(jiān)的角色，于是他不斷地更新自己，創(chuàng)作不同的作品，同時(shí)也在探索作品與文創(chuàng)之間的聯(lián)系與默契。
?文創(chuàng)需要?jiǎng)?chuàng)意更貼近生活
“去不同的地方，遇見有趣的人，做有意思的事�！�
——鄧曉琴
鄧曉琴為大家?guī)砹藢儆谧约旱墓适�。�?dāng)她從英國(guó)倫敦藝術(shù)大學(xué)倫敦時(shí)裝學(xué)院(LCF) 畢業(yè)后卻遇見家中突發(fā)的變故，她選擇暫時(shí)告別夢(mèng)想與家人共度難關(guān)。生活的落差，與周圍人格格不入的價(jià)值觀，這些種種意想不到的困難，猶如洪水猛獸一樣從四面八方襲來，也是從那個(gè)時(shí)候起，鄧曉琴內(nèi)心就開始希望有一處凈土：可以結(jié)交到有共鳴的志趣相投的朋友。
“三千繁華，自取一凈”， 鄧曉琴希望在茫茫人海里，找到地球上1%有趣靠譜的人，構(gòu)建走心分享社群，傳播最有態(tài)度的精神世界，打造一 種全新的社交生活方式。于是，她著手創(chuàng)立出一個(gè)走心的社交CLUB，讓來自世界各地的，一群靠譜積極的人們產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，聚在一起，讓生活豐富立體。
“生活很忙碌，但不該對(duì)浪漫麻木�！编嚂郧僭诖蛟焐缛旱耐瑫r(shí)，也堅(jiān)持內(nèi)心對(duì)匠物保佑一份儀式感的追求。不論是侯媽媽愛心手工粽，還是松小茸，又或是自研發(fā)、自設(shè)計(jì)、自打樣、自印刷的品牌小物筆記本《初心》，從設(shè)計(jì)到制作，皆是代表著鄧曉琴的“從心出發(fā)”。
聽他們說
到底文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該有什么屬性?
洪喬堃
洪喬堃：我大部分時(shí)間花在藝術(shù)創(chuàng)作上，而“文化創(chuàng)意”更多的是合作伙伴給我的，所以說幾乎每一款都存在一些阻礙，比如材料選擇、如何進(jìn)入市場(chǎng)、定價(jià)等方面，幾乎沒有一件事情是順利的。而我們能堅(jiān)持的就是像鄧曉琴之前提到的，堅(jiān)持出新，其他的就是天命吧。
金平：我成功的經(jīng)驗(yàn)沒有多少，但失敗的經(jīng)驗(yàn)多一些。我們南谷走的這條路就像剛才講的那樣，一定要結(jié)合本土文化。中國(guó)文化缺失近百年，我們現(xiàn)在的文化都是老祖宗留下的，所以我們要有一個(gè)自己原創(chuàng)的中國(guó)品牌的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且是要傳承老祖宗留給我們的東西。第一，要進(jìn)入老百姓生活里面去，第二，產(chǎn)品不是高高在上的，比如價(jià)格成本一定要親民，太貴了大眾買不起。
吳定�。何矣X得現(xiàn)在的文創(chuàng)應(yīng)該是接地氣。做了這么久的藝術(shù)創(chuàng)作，我覺得應(yīng)該有兩個(gè)規(guī)則，第一個(gè)規(guī)則：消除中介;第二是人人平等�，F(xiàn)在很多年輕人較為浮躁，想的是今年我的作品賣八萬，明年十六萬，這個(gè)是不可能的。所以我覺得最重要的就是接地氣，不要違背產(chǎn)品的本質(zhì)。杯子不是因?yàn)槌绨菟囆g(shù)家而買的，而是真的需要，愿意多花錢，買一個(gè)文藝份兒。
羅竻
羅竻：我們書店的定位并不是很高端，而是希望做一個(gè)大家都可以接受、價(jià)格相對(duì)而言并不是特別高的。這段時(shí)間我逛了一些書店，覺得有些書店內(nèi)產(chǎn)品的價(jià)格還是很惱火。一個(gè)便利貼要賣60、80元，這對(duì)大眾來說是非常難以接受，盡管它是一些設(shè)計(jì)師聯(lián)名設(shè)計(jì)，但價(jià)格還是很高。我考察過國(guó)外一些文創(chuàng)市場(chǎng)，在日本，很好用的一些陶瓷器具價(jià)格并不貴，而且東西已經(jīng)很成熟，也受到大眾喜愛。我覺得這應(yīng)該是我們做文創(chuàng)創(chuàng)意的人應(yīng)該要有的思考吧。
鄧曉琴：其實(shí)我和大家一樣心里都有一個(gè)愿景，這個(gè)愿景就是百分之一。我們有這份愿景的人都該團(tuán)結(jié)起來，把這百分之一成為主流，就好象我們走到任何一家文具店買一個(gè)匠物、買一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品是一個(gè)生活習(xí)慣、方式。現(xiàn)在最大難題是文創(chuàng)產(chǎn)品為什么小眾?是因?yàn)楫?dāng)你真正把這些很有愛很有儀式感的東西拿出來以后，好像只有在座的一百多位朋友會(huì)去珍惜這些，而大部分人會(huì)覺得為什么我要買這些東西，這些東西與普通東西有什么區(qū)別?其實(shí)說遠(yuǎn)一點(diǎn)，是因?yàn)檫@和我們消費(fèi)者整體的精神訴求有關(guān)。
金平：產(chǎn)品好不好，不是設(shè)計(jì)師說了算，實(shí)際上是市場(chǎng)決定。很多產(chǎn)品都是根據(jù)市場(chǎng)逐步淘汰，逐步完善。我覺得文創(chuàng)產(chǎn)品這條路真的是很艱辛漫長(zhǎng)需要有時(shí)代的準(zhǔn)備。
